शाकाहारी क्यों बनें ?
आध्यात्मिक मार्ग पर, शाकाहारी होने की सिफारिश करने के कई कारण हैं। एक प्राथमिक कारण यह है कि हमें सभी जीवित प्राणियों के भीतर आध्यात्मिक प्रकृति को देखने की आवश्यकता है, और इसमें जानवरों और अन्य जीवों को भी शामिल किया गया है। सार्वभौमिक भाईचारा का अर्थ है मनुष्य और पशु दोनों के प्रति अहिंसा। इसमें यह समझ शामिल है कि जानवरों में भी आत्माएँ होती हैं। वे जीवित हैं, सचेत हैं, और दर्द महसूस करते हैं। और ये चेतना की उपस्थिति के संकेत हैं, जो आत्मा का लक्षण है। यहां तक कि बाइबिल (उत्पत्ति 1.21; 1.24; 1.30; 2.7; और कई अन्य स्थानों पर) में जानवरों और लोगों दोनों को नेफेश चिया, जीवित आत्मा के रूप में संदर्भित किया गया है। जो लोग मांस खाते हैं, हालांकि, जानवरों को खाने की इच्छा के कारण या उन्हें अपने पेट के लिए भोजन के स्रोत के रूप में देखते हैं, सभी प्राणियों की आध्यात्मिक प्रकृति को समझने में इतनी आसानी से सक्षम नहीं हैं। आखिरकार, यदि आप जानते हैं कि सभी जीवित संस्थाएं आध्यात्मिक रूप से आध्यात्मिक हैं, और यह कि सभी जीवित प्राणी जो कि जागरूक हैं, आत्मा के लक्षणों को दिखाते हैं, तो आप उन्हें अनावश्यक रूप से कैसे मार सकते हैं? कोई भी जीवित प्राणी भी वैसा ही है जैसा हम इस सम्मान में हैं कि यह उसी पिता का बच्चा भी है, उसी सर्वोच्च प्राणी का भी। इस प्रकार, जानवरों की हत्या आध्यात्मिक जागरूकता में काफी कमी दिखाती है।
वैदिक साहित्य के कई हिस्सों का वर्णन है कि किस प्रकार सर्वोच्च जीव असंख्य जीवित संस्थाओं, मनुष्यों के साथ-साथ जानवरों का अनुचर है और हर जीवित प्राणी के दिल में जीवित है। केवल आध्यात्मिक चेतना वाले लोग ही हर प्राणी के भीतर सुपरसेल के रूप में उसी सर्वोच्च अस्तित्व को देख सकते हैं। मनुष्यों के प्रति दयालु और आध्यात्मिक होना और जानवरों के प्रति हत्यारा या शत्रु होना एक संतुलित दर्शन नहीं है, और किसी के आध्यात्मिक अज्ञान को प्रदर्शित करता है।
शाकाहारी होने का अगला कारण पशु वध उद्योग में अनुभव होने वाले डर और पीड़ा पर विचार करना है। गायों के रोने, चीखने और कभी-कभी अंदर गिरने से पहले या उनके स्लाइस हाउस में ले जाने से पहले कैसे मरे, इसकी अनगिनत कहानियां हैं। या मृत सूअरों की नसें इतनी बड़ी कैसे होती हैं कि यह दिखाता है कि सुअर ने महसूस किए गए डर से एड्रिनलीन का उत्पादन किया था, जबकि यह वध करने के लिए ले जाया जा रहा था। इससे निश्चित रूप से वातावरण को अनुमति देने के लिए भारी मात्रा में हिंसा होती है, जो बाहर जाता है और किसी न किसी रूप में हम पर वापस गिरता है। इसके अलावा, एड्रिनलीन और जानवर में डर भी विषाक्त पदार्थों का उत्पादन करता है जो तब इन जानवरों के शरीर को अनुमति देता है, जो मांस खाने वाले निगलना करते हैं। जो लोग ऐसी चीजों का सेवन करते हैं वे मदद नहीं कर सकते हैं लेकिन इससे प्रभावित होते हैं। यह उनके भीतर व्यक्तिगत रूप से तनाव पैदा करता है, जो तब दूसरों के साथ उनके संबंधों में फैलता है। मनु-संहिता (५.४५- says) का प्राचीन वैदिक ग्रन्थ कहता है, "जो स्वयं को सुख देने की कामना से निर्दोष प्राणियों को घायल करता है उसे न तो कभी सुख मिलता है, न ही जीवित और न ही मृत। वह जो जीवित प्राणियों के लिए बंधन और मृत्यु का कारण नहीं बनना चाहता है, लेकिन सभी प्राणियों की भलाई की इच्छा रखता है, अनंत आनंद प्राप्त करता है। जीवित प्राणियों के लिए चोट के बिना मांस कभी नहीं प्राप्त किया जा सकता है, और भावुक प्राणियों की चोट स्वर्गीय आनंद की प्राप्ति के लिए हानिकारक है; इसलिए उसे मांस के उपयोग से दूर रहने दें। "बाइबल (रोमन 14.21) भी कहती है," न तो मांस खाना अच्छा है, न ही शराब पीना। " एक और बाइबिल की आज्ञा (निर्गमन 23.5) हमें पीड़ा में जानवरों की मदद करने का निर्देश देती है, भले ही वे किसी शत्रु के हों।
बौद्ध धर्मग्रंथ (सुत्त-निपाता 393) भी सलाह देता है: “उसे नष्ट करने या किसी भी जीवन को नष्ट करने का कारण न बनने दें, या ऐसा करने वालों के कृत्यों को मंजूरी दें। उसे किसी भी प्राणी को चोट पहुंचाने से भी बचना चाहिए, जो मजबूत हैं और जो दुनिया में कांपते हैं। ” बौद्ध शास्त्र में यह भी कहा गया है, महापरिनिर्वाण सूत्र, "मांस खाने से बड़ी करुणा का बीज नष्ट हो जाता है।"
यहूदियों के लिए, तलमुद (अबोध ज़ोरा 18 बी) शिकारियों के साथ जुड़ने से मना करता है, शिकार में उलझने का ज़िक्र नहीं करता। नए में
नियम यीशु बलिदान पर दया करना पसंद करते थे (मैथ्यू 9.13; 12.7) और बलिदान के लिए जानवरों की खरीद और बिक्री के विरोध में थे (मैथ्यू
21.12-14; मार्क 11.15; जॉन 2.14-15)। यीशु के मिशनों में से एक जानवरों के लिए जानवरों के बलिदान और क्रूरता के साथ दूर करना था (इब्रानियों 10.5-10)। हम विशेष रूप से यशायाह में पाते हैं जहाँ यीशु मनुष्यों और जानवरों के वध और रक्तपात का उपहास करता है। वह घोषणा करता है (१.१५) कि ईश्वर पशु हत्यारों की प्रार्थना नहीं सुनता है: “लेकिन तुम्हारे अधर्म ने तुम्हें और तुम्हारे ईश्वर को अलग कर दिया है। और तुम्हारे पापों ने तुम्हारा चेहरा उससे छिपा दिया है, ताकि वह सुन न ले। तुम्हारे हाथ खून से सने हैं। । । उनके पैर बुराई तक चले जाते हैं और वे निर्दोष खून बहाने के लिए जल्दबाजी करते हैं। । । वे शांति के तरीके नहीं जानते हैं। ” यशायाह ने यह भी कहा कि उसने देखा, "आनन्द और दुस्साहसी, मवेशियों का वध और भेड़ की हत्या, मांस और मदिरा का सेवन, जैसा कि आपने सोचा था, 'हमें कल खाने के लिए और पीने दो, हम मर जाते हैं।" (223) बाइबल में भी स्थापित किया गया है (यशायाह 66.3), "वह कहता है कि किठ्ठ एक बैल ऐसा है जैसे वह एक आदमी को मारता है।" इस संबंध में सेंट बेसिल (320-379 ई।) ने पढ़ाया, “मांस का भाप आत्मा के प्रकाश को काला कर देता है। अगर मांसाहार और भोज का आनंद लिया जाए तो शायद ही किसी में पुण्य हो।
इस प्रकार, हमें अपने भूखों को संतुष्ट करने के लिए जानवरों को मारने के विकल्प खोजने चाहिए, खासकर जब अन्य स्वस्थ खाद्य पदार्थ उपलब्ध हों। अन्यथा, इस तरह की हिंसा पर प्रतिक्रियाएं होनी चाहिए। हम दुनिया में शांति की उम्मीद नहीं कर सकते हैं अगर हम मांसाहार के लिए या दुरुपयोग के माध्यम से इतने सारे जानवरों को अनावश्यक रूप से मारते हैं।
शाकाहारी होने का तीसरा कारक कर्म है। जैसा कि ऊष्मप्रवैगिकी के दूसरे कानून में कहा गया है, हर क्रिया के लिए एक समान और विपरीत प्रतिक्रिया होनी चाहिए। सार्वभौमिक पैमाने पर इसे कर्म का नियम कहा जाता है, जिसका अर्थ है जो चारों ओर आता है। यह हर व्यक्ति, साथ ही समुदायों और देशों को प्रभावित करता है। जैसा कि राष्ट्र बोता है, वैसा ही वह काटेगा। यह ऐसी चीज है जिसे हमें बहुत गंभीरता से लेना चाहिए, विशेषकर दुनिया में शांति, सद्भाव और एकता लाने के हमारे प्रयास में। अगर
जानवरों की हत्या से इतनी हिंसा पैदा होती है, आपको क्या लगता है कि इस हिंसा पर क्या प्रतिक्रिया होती है? यह कई मायनों में हमारे पास वापस आता है, जैसे कि पड़ोस और सामुदायिक अपराध का रूप, और विश्व युद्धों तक। हिंसा हिंसा को जन्म देती है। इसलिए, यह तब तक जारी रहेगा जब तक हम नहीं जानते कि कैसे बदलना है। साहित्य में नोबेल पुरस्कार जीतने वाले इसहाक बशीविस सिंगर ने पूछा, “अगर हम खुद पर दया नहीं करते तो हम दया के लिए भगवान से प्रार्थना कैसे कर सकते हैं? यदि हम एक निर्दोष प्राणी को लेते हैं और उसका खून बहाते हैं, तो हम अधिकारों और न्याय की बात कैसे कर सकते हैं? ” उन्होंने कहा, "मेरा व्यक्तिगत रूप से मानना है कि जब तक इंसान जानवरों का खून बहाता रहेगा, तब तक कोई शांति नहीं होगी।"
अंत में, हम 10 मार्च, 1966 को वेटिकन के साप्ताहिक समाचार पत्र, लोस ऑवेरवेटोरेल्ला डेला डोमेनिका के मुद्दे का उल्लेख कर सकते हैं, जिसमें सुश्रीग्र। फर्डिनैण्डो लैंब्रुस्चीनी ने लिखा है: “पशुओं के संबंध में मनुष्य का आचरण सही कारण से विनियमित होना चाहिए, जो कि उन पर असहनीय पीड़ा और पीड़ा के प्रवाह को रोकता है। उनके साथ बुरा व्यवहार करना, और उन्हें बिना किसी कारण के पीड़ित बनाना, एक ईसाई दृष्टिकोण से निंदनीय क्रूरता का कार्य है। उन्हें स्वयं के लिए पीड़ित करने के लिए
सुख दुःख की एक प्रदर्शनी है जिसे हर नैतिकतावादी को अस्वीकार करना चाहिए। " अन्य खाद्य पदार्थों से भरपूर होने पर किसी की जीभ की खुशी के लिए जानवरों को खाना
उपलब्ध निश्चित रूप से इस साधुता में फिट बैठता है। यह इस बात के लिए है कि यह किसी भी शांति और एकता या आध्यात्मिक प्रगति के प्रति अनुत्पादक है जिसे हम बनाना चाहते हैं। यह उन चीजों में से एक है जिन पर हमें गंभीरता से विचार करने की आवश्यकता है यदि हम खुद को या दुनिया को बेहतर बनाना चाहते हैं। तो यहाँ कुछ कारण हैं कि वास्तव में आध्यात्मिक व्यक्ति शाकाहारी होना क्यों पसंद करेंगे।
पहले से ही
भक्ति-योग की प्रक्रिया में, भक्ति सरल शाकाहार से परे हो जाती है, और भोजन आध्यात्मिक प्रगति का साधन बन जाता है। भगवद-गीता में भगवान कृष्ण कहते हैं, "आप जो कुछ भी करते हैं, वह सब आप खाते हैं, वह सब जो आप प्रदान करते हैं और छोड़ देते हैं, साथ ही साथ आप जो भी तपस्या करते हैं, वह सब मेरे लिए एक प्रसाद के रूप में किया जाना चाहिए।" इसलिए हम भगवान को जो कुछ भी खाते हैं वह भक्ति-योग का एक अभिन्न अंग है और भोजन को आध्यात्मिक शक्ति से धन्य बनाता है। तब ऐसे भोजन को प्रसादम , या प्रभु की दया कहा जाता है। यहोवा यह भी वर्णन करता है कि वह क्या प्रसाद के रूप में स्वीकार करता है: "यदि कोई मुझे प्रेम और भक्ति के साथ एक पत्ता, एक फूल, फल या पानी प्रदान करता है, तो मैं इसे स्वीकार करूंगा।" इस प्रकार, हम देख सकते हैं कि प्रभु फलों, अनाजों और शाकाहारी खाद्य पदार्थों को स्वीकार करते हैं। भगवान मांस, मछली या अंडे जैसे खाद्य पदार्थों को स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन केवल वे जो शुद्ध और हैं
दूसरों को नुकसान पहुंचाए बिना स्वाभाविक रूप से उपलब्ध है। इसलिए आध्यात्मिक पथ पर भोजन जो पहले भगवान को अर्पित किया जाता है, वह शाकाहारी भोजन की अंतिम पूर्णता है। वैदिक साहित्य बताता है कि मानव जीवन का उद्देश्य भगवान के साथ आत्मा के मूल संबंधों को फिर से जागृत करना है, और प्रसादम को स्वीकार करना हमें उस लक्ष्य तक पहुंचने में मदद करने का तरीका है।
अधिक जानने के लिए, इन लेखों का संदर्भ लें: " प्रसाद: पवित्र शक्ति का भोजन ", यह इस पर उपलब्ध है: www.stephen-knapp.com
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