प्रभुपाद गाँव का संक्षिप्त इतिहास

अप्रैल, 1992 में, भक्तों के एक छोटे समूह ने एक नया हरे कृष्ण समुदाय शुरू करने के लिए स्पेनिश कांटा, यूटा छोड़ दिया। प्रभुपाद ग्राम परियोजना के संस्थापक मधु प्रभु ने एक उपयुक्त स्थान का पता लगाने में कई सप्ताह बिताए। और अपने पिता की आर्थिक मदद से अब संपत्ति को प्रभुपाद गाँव के नाम से जाना जाता है।

नई संपत्ति में कदम रखने वाले पहले भक्तों के पास एक दृष्टि थी, एक वह जो इंटरनेशनल सोसायटी फॉर कृष्णा कॉन्शियसनेस के संस्थापक-शायर एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने पूरी की थी। यह दृष्टि उनके भक्तों के लिए एक अधिक आत्मनिर्भर जीवन शैली जीने और वर्णाश्रम विकसित करने के लिए थी, जहां समाज के सदस्य अपनी प्राकृतिक प्रवृत्ति के अनुसार काम करेंगे और कृष्ण या भगवान की सेवा करेंगे। श्रील प्रभुपाद ने यह भी चाहा कि इन देश समुदायों में ऐसे विद्यालय होंगे जहाँ बच्चों को पाला जा सके और उन्हें प्राकृतिक, स्वस्थ सेटिंग में पढ़ाया जा सके, जो कि शहर के जीवन के जुनून से दूर थे और जो आसानी से अपनी कृष्ण चेतना को बढ़ावा देंगे।

एकरा सुंदर था। पहाड़ियाँ हरे-भरे और हरे-भरे थे, पेड़ विशाल और विविध थे। यह बहुत ही ग्रामीण था: कोई स्ट्रीट लाइट नहीं, कोई फुटपाथ नहीं, बहुत कम ट्रैफ़िक वाली बजरी वाली सड़क और पड़ोसी जानवरों के खेत सुंदर पहाड़ियों पर बिखरे हुए थे। स्नो क्रीक संपत्ति और एक इमारत के माध्यम से अपना रास्ता घायल कर देता है - एक पुराना घोड़ा खलिहान - परिदृश्य से बाहर फैला हुआ। यह खलिहान पिछले सर्कल M Ranch का हिस्सा था, जहां सड़ने वाले बाड़ पिछले घोड़े के शो के अस्तित्व के बारे में बताते थे।

उन्होंने कहा कि इस तरह की घटनाओं को रोकने के लिए सरकार ने कई कदम उठाए हैं।

यद्यपि खलिहान बहुत बड़ा था, केवल एक छोटा सा रहने का स्थान था। परिवार, कुछ और भक्तों के साथ, जो मदद करने के लिए आए थे, अधिक-से-कम शिविर से बाहर, खलिहान में ऊपर, भारत के बस अड्डे में - जहाँ भी "रहने योग्य" स्थान था। निर्माण शुरू हो गया और जगह को अधिक जीवंत बनाने के लिए बहुत काम करना पड़ा। यह कठिन परिश्रम के साथ-साथ धैर्य और सहनशीलता विकसित करने का समय था। हालाँकि आदर्श जीवन-यापन की स्थितियाँ कम थीं, फिर भी हर कोई हरे कृष्ण का जाप करता रहा और इस स्थिति को सहन करता रहा, यह जानते हुए कि अंततः चीजें आकार ले लेंगी।

बच्चों के स्कूली पढ़ाई भी जारी रही, हथौड़ों और खाना पकाने के बीच एक पुराने स्टोव पर प्रबंधन करने की कोशिश की जहां केवल दो बर्नर ने काम किया। शुरुआत करने के लिए केवल 2 बच्चे थे - हरिदास और जगन्नाथ - और किताबों के लिए पैसे नहीं थे - उनके पास केवल हाथ से लिखा पाठ्यक्रम था। बच्चे खुश और लापरवाह थे; वे मदर नेचर के खेल के मैदान में अपने दिल की सामग्री के लिए दौड़ सकते थे।

परिवारों ने धीरे-धीरे नए भक्ति समुदाय और उसके स्कूल के बारे में सुना और सैंडी रिज पर जाना शुरू कर दिया। भक्तों ने मधुहा से संपत्ति खरीदी और अपने घर बनाए। दूर से कोई भी इन नए आवासों को यहाँ और वहाँ क्षितिज को देख सकता है। आखिरकार समुदाय में सड़कों का नाम प्रभुपाद रोड।, कृष्णा रोड।, रामा रोड रखा गया। और सीता डॉ। और सभी को काउंटी के नक्शे पर रखा गया और गांव का नाम 'प्रभुपाद गांव' रखा गया।

सभी ने घर बनाने में मदद की और हर घर अलग था। एक घर पुआल की गांठों से, दूसरा कोब से बनाया गया था, और कुछ और पारंपरिक, लेकिन प्रत्येक का अपना "स्वाद" था और अधिकांश लकड़ी के स्टोव द्वारा आपूर्ति किए गए निष्क्रिय सौर और हीटिंग के साथ बनाया गया था। 1993 में, भक्तिवेदांत अभिलेखागार गांव में चले गए और छोटे-छोटे, स्कूल दो बच्चों से बढ़कर लगभग 20 हो गए। भक्त दुनिया भर से चले गए।

उन्होंने कहा कि इस तरह की घटनाओं को रोकने के लिए सरकार ने कई कदम उठाए हैं।

उस समय सुबह के कार्यक्रम, रविवार की दावतें और त्यौहार खलिहान के मुख्य रहने वाले क्वार्टर में आयोजित किए जाते थे और बाद में रुशिया और आदि कर्ता के बड़े घर में चले गए। वहाँ के गुरुकुलों के बच्चों ने अलग-अलग पवित्र दिनों के उपलक्ष्य में कई नाटक और कठपुतली शो किए। वे साप्ताहिक कार्यक्रमों में जाते थे, साप्ताहिक रात्रिभोज कार्यक्रम में प्रसादम (आध्यात्मिक भोजन) वितरित करने में मदद करते थे, अपने स्वयं के बगीचों को विकसित करते थे, भजन (भक्ति प्रार्थना) सीखते थे और संगीत वाद्ययंत्र बजाना सीखते थे। उन्होंने भगवद-गीता के रूप में अध्ययन किया और साथ ही साथ अन्य वैष्णव साहित्य में भी और अपने अकादमिक अध्ययन में लगे रहे।

1997 में, भक्तों को काउंटी की वार्षिक सभा, "स्टोक्स स्टॉम्प" में भाग लेने के लिए कहा गया, और परेड में कीर्तन करने के साथ-साथ उन्होंने अपने अब तक के प्रसिद्ध पकोड़े (सब्जी बनाने वाले) और टमाटर की चटनी को पकाया और बेचा। वर्षों के दौरान अन्य आउटरीच कार्यक्रम भी हुए हैं और भक्तों ने स्कूलों और कॉलेजों के साथ-साथ स्थानीय कार्यक्रमों और बैठकों में शैक्षिक कक्षाओं में भाग लेना जारी रखा है। भक्ति-वृक्षा समूह उछला है। संडे डिनर का कार्यक्रम जारी है। और समुदाय को कई अखबारों के लेखों, पत्रिकाओं में चित्रित किया गया है और विभिन्न टेलीविजन कार्यक्रमों पर किया गया है।

समुदाय में एक प्रमुख केंद्र बिंदु मंदिर रहा है और हालांकि अभी तक पूरी तरह से समाप्त नहीं हुआ है, यह आगंतुकों के लिए एक आकर्षक विशेषता बनी हुई है। वत्सल द्वारा योजनाएं तैयार की गईं और 1998 में जमीन को तोड़ दिया गया; निर्माण जल्द ही पीछा किया। मंदिर की संरचना पॉलीस्टाइल ब्लॉकों के साथ बनाई गई थी जो इतने हल्के थे कि यहां तक ​​कि बच्चे भी मदद करने में सक्षम थे; उन्होंने उनके साथ लेगो की तरह काम किया! व्यावहारिक रूप से आज तक के सभी कार्य स्वेच्छा से किए गए हैं। भूनिर्माण चल रहा है, और उद्यान सुंदर और सुगंधित फूलों का उत्पादन करते हैं जो भगवान चैतन्य और नित्यानंद को मंदिर में चढ़ाया जाता है।

2005 में, मंदिर खोला गया था और भक्तों ने नियमित रूप से सुबह के कार्यक्रम और रविवार की दावतों को आयोजित करना शुरू किया। नियमित त्यौहारों के साथ-साथ, हरे कृष्णा त्यौहारों, स्थिरता त्यौहारों और यहां तक ​​कि जॉर्ज पर्वों जैसे विभिन्न आयोजन हुए हैं! 2009 में, द टेंपल ऑफ द होली नेम इस्कॉन, (इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शियसनेस) का आधिकारिक सहयोगी बन गया और 2015 में आधिकारिक रूप से इस्कॉन का पूर्ण रूप से विकसित सदस्य बन गया।

उन्होंने कहा कि इस तरह की घटनाओं को रोकने के लिए सरकार ने कई कदम उठाए हैं।

सबसे हालिया प्रगतिशील विकास, जो कि भक्त समुदाय के शुरुआती दिनों से ही उम्मीद और योजना बना रहे हैं, भगवान चैतन्य महाप्रभु और भगवान नित्यानंद के सुंदर देवताओं की स्थापना थी, जिन्हें उचित रूप से "परम-करुणा निताई-गौरसुंदर" नाम दिया गया था, जिसका अर्थ है ये दोनों लॉर्ड्स बेहद दयालु और आध्यात्मिक सुंदरता से भरपूर हैं।

प्रभुपाद गाँव के सभी निवासियों को एक स्थायी समुदाय की निरंतर प्रगति देखने की उम्मीद है क्योंकि हम एक सहकारी भावना में परिपक्व हैं।

और अंत में, एक भक्त है जिसके लिए हम सभी ऋणी हैं। वह मधु प्रभु हैं, जो प्रेरणा, प्रेरणा और श्रील प्रभुपाद की निस्वार्थ सेवा की मिसाल रहे हैं। उनके कई योगदान और व्यक्तिगत बलिदान के बिना, "प्रभुपाद ग्राम" नहीं होगा। कोई इस स्थान पर मवेशियों को चराने या तम्बाकू उगा रहा होगा।